متن بیانات درسمت خداباعنوان(مهدویت و نکاتی پیرامون حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه)14001226

متن بیانات درسمت خداباعنوان(مهدویت و نکاتی پیرامون حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه)1400/12/26

شریعتی: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» «اللهُمَّ صَلَّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم». دل شبیه قایقی کوچک به دنبال تو بود از همان اول دل بی طاقتم مال تو بود ترس از امواج دریا در دل من جا نداشت ساحل آرامشم باریکه ی شال تو بود ای بهار سبز! دنیایی دعاگوی تو شد راز حوّل حالَنا در أحسن الحال تو بود هفت قرنِ پیش در شیراز و در طرف چمن خواجه ی شیراز حتی تشنه ی فال تو بود جمعه ها و ماه ها و سال ها مجنون شدند این حکایت در غیاب چند صد سال تو بود من به بغض خود سفارش کرده بودم نشکند سینه ام آتش فشان نیمه فعال تو بود

سلام می کنم خدمت عزیزانم، خانم ها و آقایان، ایام و اعیاد بر همه ی شما و  بر همه ی ما مبارک و مهنا باشد ان شاءالله. گفت: کوری چشم حسودان چمن آخرین اسفندها هم دود شد. دیگر آخرین روزهای اسفند است و سال 1400 رو به پایان است. آروز می کنم به حق حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له فداه که در آستانه ی عید بزرگ میلادشان هستیم همه ی مردم عزیز و نازنین ایرانمان زیر سایه ی مهربانی ها و الطاف حضرت عاقبت بخیر بشوند. حاج آقای عاملی، سلام علیکم و رحمه الله، عیدتان مبارک باشد، خیلی خیلی خوش آمدید.
حجت الاسلام عاملی: و علیکم السلام و رحمه الله. صمیمانه تبریک عرض می کنم محضر ملت بزرگ ایران، عزیزانم جای جای وطن اسلامی و وساطت فیض ولی عصر را از خدای متعال برای همه ی عزیزان می خواهم. و دعایم دعایی است که در 17 سالگی شهید بهشتی یک دعایی می کرده است. یک بزرگی می گوید گوش کردم دیدم دعایش این است: «خدایا بیشترین سنگینی نهضت حضرت ولی عصر را بر دوش ما قرار بده». ان شاءالله که ما در اصلاح دنیا در معیت حضرت سهیم باشیم و این افتخار بزرگ در دنیا نصیب ما بشود و اگر اجل ما را درک کرد ان شاءالله در دوران رجعت در رکاب حضرت باشیم. از همه ی عزیزان می خواهم که قدر امشب را بدانند، امشب شبِ جایزه است، «وَ لَکَ فِي هذه الَلَیلِ نَفَحاتٌ وَ جَوایِز وَ عَطَایا وَ مَواهِبُ تَمُنُّ بِهَا عَلَی مَن تَشَاءُ مِن عِبَادِکَ وَ تَمنُعَهَا  مَن لَم تَسبِق لَهُ اَلعِنَایَةٌ مِنکَ» خدایا تو امشب آن هایی که لیاقتش را دارند می دهی و هر کسی که از اول نامش ثبت نشده است او را امشب  محروم می کنی. ان شاءالله که ما امشب  مشمول  عنایات حضرت حق قرار بگیریم و لب های مبارک حضرت ولی عصر از دعا کردن برای ما هیچ وقت خسته نشود.
شریعتی: خیلی خوب. دیگر صدای پای بهار هم می آید، ان شاءالله سالِ جدید برای همه ی مردم عزیز و نازنینمان سالی پر خیر و برکت باشد، سال 1401 و ان شاءالله به یمن قدوم مبارک حضرت بقیه الله الاعظم بهترین اتفاق ها برای مردم بیفتد. به همه ی مخاطبان خوب شبکه افق که تکرار برنامه را می بینند، همه ی شنونده های خوب رادیو معارف هم با دل و جان سلام می کنیم. حاج آقای عاملی، خیلی خوشحالیم امروز خدمت شما هستیم در این شبِ بسیار بزرگ. دوستان ما و مخاطبان ما مشتاق هستند که بدانند برای ما چه به ارمغان آوردید و عیدی ما امروز چیست.
حجت الاسلام عاملی: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ». عنوان بحث بنده و عنوان ارادت امروز ما به ساحت منیع ولی الله الاعظم، حضرت بقیه الله الاعظم حضرت ولی عصر، این است که موضوع مهدویت و وجود اقدس ولی عصر مخصوص شیعه نیست بلکه دلیل عقلی بر وجود او قائم است و لذا نقطه ی اشتراک بین ما مسلمان ها و سایر ادیان آسمانی است و حضرت ولی عصر چون دلیل عقلی بر ضرورت وجودش قائم است موعود الامم است و وعده ای است که خدا تضمین کرده است، «یا وَعدَ اللهِ الَّذي ضَمِنَه» تضمین کرده است. بحث ما اقامه دلیل عقلی است بر این که باید این عالم منجی داشته باشد. چند مطلب ضروری است، هیچ کس در آن تردید ندارد. عقل ما می گوید که باید این دنیا عاقبت بخیر بشود، عقل ما می گوید که باید غایت ملت تامین بشود، عقل ما می گوید که باید انسان های صالح بر این دنیا حاکم بشوند، عقل ما می گوید که در مبارزه طولانی مدت حق و باطل باید حق بر باطل پیروز بشود. این ها همه حکم عقلی است تا شرعی، یعنی قبل از این که شرع این را بیان بکند عقل ما قائم است بر این و همه ی این ها با وجود منجی محقق می شود. پس این عالم باید منجی داشته باشد  تا این ضرورت ها تحقق پیدا بکند. و لذا امام زمان وجود مبارکش دلیل عقلانیت خلقت است، دلیل جمال خلقت است، دلیل عاقبت بخیری این دنیاست، این دنیا باید عاقبت بخیر بشود و الا هزار و یک طالع فاسد درست می شود اگر این دنیا عاقبت بخیر نشود. اگر امام زمان نباشد معنایش این است که این کائنات با این بزرگی، با این عظمت، درست شده است برای امثال جولان امثال ترامپ ها، هیتلرها، صدام ها، قزافی ها، رضاخان ها و زمامداران خودسری که تا خرخره خون خوردند و کرامت بشریت را شکستند و این عیب بزرگی هم برای خلقت است و هم برای خالق خلقت. و خدای متعال با «سُبحانَ الله» فرموده است چیزی که موجب تنقیس من است نباید گفته بشود. «سُبحانَ الله» یعنی خودم باید خودم را توصیف بکنم، اگر شما من را توصیف بکنید خراب می کنید. در یک کلمه این عالم قرار نیست سفره ی عیش ظالمان بشود، رستوران قاتلان بشود و این عالم قرار نیست محل علف های هرز بشود و به آخر برسد. در  تمام دوره های مبارزه حق و باطل اهل حق در فشار بودند، حق در فشار بوده است و هزینه ی بسیار سنگینی پرداخت شد. این ها آخرش به کجا می رسد؟ شخصیتی مثل امیرالمومنین، معجزه ی رسالت خاتمیت به شهادت رسید، اباعبدالله الحسین بدن مبارک زیر سم اسب ها ماند. یعنی اوضاع تماماً جوری بود که خدا می توانست بگوید که من این گونه نخواستم، من این گونه نخواستم، من این گونه نخواستم. پس اگر همین منوال ادامه پیدا می کرد اراده خدا در خلقت تعطیل می شد، غایت خلقت تامین نمی شد، این ها همه دلیل عقلی است. خداوند قطعاً مخلوق و کائنات را که خلق کرده است یک غیرتی به این ها داشته است، یک هدفی داشته است. آیا خدای متعال با آن غیرت راضی می شود که دنیا برود به طرف باتلاق و گردابی که جز فساد و تباهی بشر نیست و خدای متعال نعوذ بالله تماشا بکند؟! ممکن نیست. اگر شما یک مجموعه آموزشی را تاسیس بکنید، به نام شما انسان های ناشایست از آن جا فارغ التحصیل بشوند، شما آن جا تماشا می کنید. افرادی که خانه خراب کُن دیگران باشند، اوضاع جامعه را به هم بریزند، از دانشگاهی که شما تاسیس کردید. شما خودتان تماشا  می کنید؟! وقتی غایت خلقت نباشد، تامین نشود، عالم به هم می ریزد. تمام ذرات عالم مدیون آن ذات مقدسی هستند که با آن غایت خلقت تامین می شود. چرا در غایت است که تمام ذرات عالم با معلم خیر دعا می کنند؟ چون حق او را گردن خودشان حس می کنند. معلم خیر درصدد تامین غایت خلقت است، و لذا ذرات عالم امام زمان را می شناسند، تمام اولیا چشمشان را به امام زمان دوختند. «أَینَ وَجهُ اللهِ الَّذي اِلَیهِ یَتَوَجَّهُ الاُولیاء» تمام اولیا چشمشان به حضرت ولی عصر است و چشمشان را به حطیم دوختند، جایی که حضرت از آن جا ظهور می کند. این که خدا فرموده است: «لِمَنِ المُلکُ الیُوم» در آخرت می گوید  فقط برای آخرت نیست. در این دنیا هم باید معلوم بشود که «لِمَنِ المُلکُ الیُوم». اگر آخرت دنیا به تباهی ختم بشود این نشئه لغو می شود، اگر لغو شد شان خدا شکسته می شود، شان قرآن شکسته می شود، شان انبیا شکسته می شود، شان کتب آسمانی شکسته می شود، شان تمام اولیایی که خون دادند در طول تاریخ، جان دادند، خون دل  خوردند، همه شکسته می شوند. اگر  منجی عالم نباشد کائنات بی  هدف می شود، لغو می شود، و خداوند هیچ وقت چیز لغو را نگه نمی دارد. لذا روایت است که «لَولا الحُجَّة لَساخَتِ الاَرضِ بِأَهلِها» اگر حجت نباشد، ارض کنایه از عالم است نه کره زمین، کل عالم به هم می ریزد. او است که غایت خلقت را تامین می کند. این که در روایت آمده است اگر از عمر دنیا یک روز  بماند خدا آن روز را آن قدر طول می دهد، آن قدر طول می دهد، تا حضرت ولی عصر ظهور بکند. یعنی ظهور منجی جزو  ضروریات این عالم است، جزو  ضروریات این  نشئه است، با دست مبارک او هدف  خلقت، غایت خلقت، اهداف انبیا، تامین می شود. و لذا خدای متعال با امام زمان نشان می دهد که فرجام این دنیا، آخر این دنیا، باید به خیر بشود، درگیری های مفصلی که روی حق و باطل متقابل صورت گرفته است باید با پیروزی حق به غایت برسد و غایت خلقت تامین بشود.
شریعتی: یعنی بخواهیم یا نخواهیم عالم باید به این سمت حرکت بکند، یعنی باید این اتفاق بیفتد.
حجت الاسلام عاملی: احسنت. اگر عاقبت بخیر نشود همه چیز به هم می ریزد، لغو می شود. و خدای متعال شان اش  خیلی بالاست که بازیچه درست بکند. اگر ما می خواستیم لغو و بازیچه درست بکنیم «مِن لَدُّنّا» در عالم غیب درست می کردیم، چرا می آمدیم عالم شهود این تشکیلات را راه بیندازیم آخرش هم بشود فساد و تباهی و شکستن شان انسان. یک نکته ای عرض می کنم. ملائکه گفتند خدایا، انسان را خلق نکن، اگر خلق بکنی این دنیا عاقبت بخیر نمی شود، خون می ریزند، «یَسفِکُ الدِّماءَ یُفسِدُونَ فِي الاَرض». خدای متعال یک جمله گفت. گفت: «اِنِّي اَعلَمُ ما لا تَعلَمُون» من یک چیزی می دانم که شما نمی دانید، یعنی من یک ذخیره ای دارم که این ذخیره می آید عالم را اصلاح می کند، «یَرِثُها عِباديَ الصالِحُون» یک ذخیره ای دارم. حضرت را که می گویند بقیه الله، یعنی همان ذخیره خداست. خدای متعال این ذخیره را نگاه داشته است تا هدف خلقت را تامین بکند و خدا این عالم را با این ذخیره قبول دارد، اگر این ذخیره نباشد قبول ندارد. چه زمانی غایت خلقت تامین می شود؟ خوب دقت کنید، بسیار ارزشمند است. وقتی که «یَملَأ» باشد. من روی «یَملَأ» زیاد بحث می کنم، ما «یَملَأ» را ساده گرفتیم. «یَملَأٌ الاَرضِ قِسطاً وَ عَدلاً»، «یَملَأ» یعنی همه جا را می گیرد، یعنی یک جای خالی نیست، به حوزه زندگی شخصی هم وارد می شود. روایت است زیر دندان شما اگر حق الناسی باشد دیگر «یَملَأ» نداریم. امیرالمومنین گفت اگر مال بیت المال، بیت المال برود به کابین زنا آن هم از آن جا درمی آورم، کار حضرت ولی عصر از آن  بالاتر است. در روایت است زیر دندان اگر یک  بیت المالی  باشد آن را هم بیرون می آورد، «یَملَأ» درست نمی شود. و لذا بعداً بحث می کنیم «یَملَأ» هزاران مقدمه می خواهد. تمام مقدمات را خدا در اختیار حضرت ولی عصر قرار داده است، شیرین ترین بحث آن جایی است که نمی رسیم.
شریعتی: با این تعبیر «یَملَأ» یعنی مثل هوا که همه جا را می گیرد، هیچ جایی نیست که آن نباشد.
حجت الاسلام عاملی: حتی حضرت امام می گوید در نفس شما اگر عدالت درست نشد «یَملَأ» نداریم. عجیب است. یعنی «یَملَأ» باید به نفس شما هم برسد تا در مملکت بدن قوه عاقله حاکم باشد تا ما بتوانیم بگوییم «یَملَأ». اصلاً «یَملَأ» اشاره است به جهانی سازی. تا یک سیستم جهانی نباشد نمی شود «یَملَأ» باشد. از آن طرف می گوید: «مُلِئَت ظُلمًا وَ جَورًا» آن هم اشاره است که یک سیستم جهانی یک قدرت  اهریمنی مثل اختاپوس مسلط بر دنیا می شود، همه جا را فساد می گیرد. آن وقت حضرت هم یک سیستم جهانی است، تا «إلی مُنتَهَی خَوفِ وَ الحافِر لا الهَ الَّا الله» می رود. چه زمانی ممکن است «إلی مُنتَهَی خَوفِ وَ الحافِر» یعنی تا آن جایی که پای شتر، پای اسب، پای قاطر، برسد یعنی ماشین هم آن جا نمی رود، آن جا هم توحید حاکم می شود. یعنی یک سیستم جهانی است با ابزارهای جهانی. این ابزارهای جهانی را مفصل بحث کردند. حالا بحث این را وارد بشویم خیلی است، اصلاً «یُصلِحُ الله اَمرا فِي لَیلَة» در یک شب امرش را اصلاح می کند. این می دانید چقدر مقدمات می خواهد تا در یک شب کارش درست بشود. اگر «یَملأُ» درست شد انسان ها هم وارد می شوند به «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون». تکوین «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون». این عالم که ما هستیم و مختار، ما هم شدیم «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون». اگر این دو تا مطابق هم بشوند «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون» بشود، بهشت شروع می شود. و لذا هشتاد وصف بهشت از زمان حضرت ولی عصر شروع می شود. در روایات این بحث آمده است، این هشتاد وصف. و لذا روایت است که در دوران حاکمیت ولی عصر آرام آرام آثار بهشت.
از ره خلق و خو و سیرت زشت  
هفت دوزخ تویی و هشت بهشت
این کاملاً دلیل عقلی است. دلیل عقلی که ارائه کردی که این را همه قبول دارند. و لذا اسم حضرت در تمام کتاب ها، حتی در اوستا، در کتب زرتشتی ها هم از حضرت اسم آورده شده است. اصلاً هر پیغمبری  را که زدند، شکنجه کردند، کشتند، خدا فرمود در آن زمان من انتقام می گیرم. این که می گویند «خاتم الاوصیا» خیلی معنا دارد، یعنی جمال تمام اوصیا در این خاتم جمع شده است. حالا دلیل دومی هم بگویم بعد به جزئیات بحث وارد بشویم. آن هم این است که خدا برای انسان ها آروزهای فطری داده است. الان شما آرزوهای فطری دارید. چقدر آرزو می کنید که ای کاش مثلاً حکومت ها این گونه می شد، اطرافیان حکومت این گونه می شد، عدالت این گونه می شد، فضای تربیتی این گونه می شد، بیت المال این  گونه مصرف می شد.
شریعتی: یک وقت هایی خواب را از چشمانت می گیرد این قدر که دغدغه داری
حجت الاسلام عاملی: احسنتم. این آرزوهای فطری را که خدا گذاشته است حتماً تدبیری برایش کرده است. یک اسم امام زمان، آرزو است. «اُمّنِیَةٌ شائِق یَتَمَنَّي»، «اُمّیة» یعنی آرزو. این آرزوهای مقدس را حضرت می آید محقق می کند. «اُمّنِیَةٌ شائِق یَتَمَنَّي مِن مُؤمِن وَ مُؤمِنَةِ ذَکَرا فَحَنَا». حالا آن ذات مقدس که می خواهد غایت خلقت را تامین بکند، اهداف انبیا را محقق بکند، و هنرش این است «یُملی اَمرا الله». هنر امام زمان یک کلمه است، «یُملی اَمراً الله» امر خدا بر تمام امور غالب می شود، در جامعه هر کجا را که نگاه می کنید ظهور امر خداست. این مسئله آسانی نیست. یک نظام اجتماعی ساده نیست که بیاید این را محقق بکند، امکان فساد در آن نباشد. آن فقط یک راه دارد، راهش هم «یَملَأٌ الاَرضِ قِسطاً وَ عَدلاً» است. «یَصلَحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَ الآخَرُونَ»؛ می دانید این چقدر مقدمه می خواهد. الان این همه انبیا آمدند چقدر توانستند اصلاح بکنند، اما «یَصلَحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَ الآخَرُونَ».آن ذات مقدسی که این امر خطیر را دارد معلوم است شان اش  عجیب است، جمالش عجیب است، جایگاهش عجیب است.
شریعتی: امام صادق می گوید اگر من درک می کردم تمام عمرم را به او خدمت می کردم.
حجت الاسلام عاملی: هر پیغمبری آمده است آرزو کرده است که جای او باشد، جای امام زمان باشند. ذوات مقدسه معصومین همه می گویند «بِأَبی اَنتَ وَ اُمي». الان دانه دانه می خوانم. یا به تعبیر شما چند امام گفته است که «لؤ اَدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیَّامَ حَیاتي». شما را به خدا امام صادق  با آن جلالش که ابن مسکان وارد درس امام صادق نمی شد، دمِ در می ایستاد. می گفت بیا داخل، می گفت «اِجلالاً لِشَأنِه ی» شان امام صادق بالاتر از این است که من پای درس او بنشینم. بعد روایات را از روات می گرفت. از کسانی که «مَراسیلُهُم کَمَسانیدِهِم» یکی این است، حدیث مرسل باشد از او می پذیرند چون داخل مجلس  امام  صادق نمی رفت، می گفت شان او بالاست. امام صادق با آن جلالت قدرش، «لؤ اَدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیَّامَ حَیاتي». خدمت برای کارهای عادی نیست برود سبزی بخرد، در خدمت مرامش بودم. چه مرامی است، چه شانی است. حالا امام حسین از امام صادق، هر دو گفتند «لؤ اَدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیَّامَ حَیاتي». فرمود: «لَاستَبَقَیتُ نَفسِي».امام صادق گفت: «لؤ اَدرَکتُهُ ذلِکَ لَاستَبَقَیتُ نَفسِي» خودم را نگاه می داشتم، مواظبت می کردم، که به من صدمه ای نرسد، جانم را از دست ندهم. چرا؟ چون می خواهم خودم را فدای صاحب این امر بکنم، «لَاستَبَقَیتُ نَفسِي لِصاحِبِ هَذا الاَمرِ».
گر قسمتم شود که تماشا کنم تو را
ای نور دیده جان و دل اهدا کنم تو را
این قسمت عجیب است. امیرالمومنین چند بار به شیعیان، چند بار به خلیفه دوم، گفته است: «بِاَبی اِبنُ خیَرَةِ الاِماء» پدرم فدای کسی که مادرش بهترین کنیز است. چون می دانید که چند امام مادرشان کنیز بوده است. این هم یک سری دارد که یک وقتی بررسی می کنیم. اولاً از این معلوم می شود طهارت مادر بسیار دخیل بوده است در شخصیت امام زمان، چون اسم مادر آورده است، «بِاَبی اِبنُ خیَرَةِ الاِماء». عجیب است، گاهی امیرالمومنین گفت: «شوقاً اِلی رؤیَتِه ی».
شریعتی: دوست داشتم او را ببینم.
حجت الاسلام عاملی: یک وقت ام سلمه دید پیغمبر دعا می کند، می گوید: «اللّهُمَّ لاتُمِتنِي» خدایا نگذار من بمیرم. تعجب کرد دید این چه دعایی است. دید ادامه دارد. «اِلِهِي لاتُمتِنِی حَتّي تَریَني عَلیً» علی رفته است مسافرت، گفت خدایا مرا زنده نگه دار تا دوباره علی را ببینم. پیغمبر می خواهد علی را ببیند، علی می خواهد فرزندش  مهدی را ببیند. امام  باقر یک تعبیر عجیبی دارد. «بِاَبی وَ اُمِّي» باز آمد. آخر «بِاَبی وَ اُمِّي» بالاترین اکرام است. در ادبیات عرب دیگر بالاتر از این تکریم نیست، بالاتر از این اکرام نیست، بالاتر از این حرمت نیست، بالاتر از این اظهار تعلق نیست.
شریعتی: پدر و مادرم فدای شما.
حجت الاسلام عاملی: بله. چیز ساده ای نیست. «بِاَبی وَ اُمِّي المُسَمِّي بِاِسمي، وَ المُکَنّي بِکُنیَتِي، السابِعُ مِن بَعدي» اسمش  اسم من است، کنیه اش کنیه من است. این هم حساب دارد که کنیه اش  کنیه من است، یعنی از جهت علمی انفجار علمی کار حضرت ولی عصر. الان دو درصد علم دست مردم است، حضرت که بیاید 25 درصد، با این دو درصد  27 درصد یعنی یک انفجار. هر کس دستش را نگاه می کند می داند که تکلیفش چیست. سنگ صحبت می کند که پشت من فلان خائن، فلان  جنایت کار است که گرفته بشود. هر چه را نگاه می کنی می بینی «بِأَبی اَنتَ وَ اُمي»، به امام رضا می رسی. چه تصویری از حضرت داشتند که این تعبیرات را گفتند. یعنی این جا ما باید یک تاملی بکنیم حضرت آقای شریعتی. ائمه ما این قدر تعلق داشتند به احترام و علاقه و جاذبه و قلبشان تسخیر بوده است اصحاب امام زمان. ما چقدر در این باب محرم شدیم با امام زمان، چقدر  زندگی ما را تسخیر کرده است. امام رضا می گوید: «بِأَبی اَنتَ وَ اُمي، سَمِيُّ جَدّي وَ شَبِیهُ، شَّبیهُ مُوسی بنِ عِمران» یعنی پدرم مادرم فدای کسی که هم نام جدم است، شبیه من است. وجه شبه چیست؟ بحث می خواهد؟ و شبیه موسی بن عمران که تمام بساط طاغوت را جمع کرد. «عَلَیهِ جُیوبٌ» یک لباسی دارد اما نه از این لباس ها. «فَتَوَقف بِشُعاعِ ضیاءِ القُدس» از جنس نور است. نور هم نور ساده نیست، نوری است که ارتزاق می کند از شعاع قدس. امام زمان را با عدل معرفی کردند و با نور  معرفی کردند. باز پیغمبر ما فرمود مردی  از اولاد من است «کَالکُوکَبِ الدُّري عَلیهِ جَلالیبُ النُور» لباسش تماماً نور است. امام رضا فرمود: «البَسَهُ الله تاجَ الوَقار» سر او تاج است، تاج وقار، هیبت، «وَ غَشَّاهُ بِالنُورِ الجَبار» خدا با نور خودش که نور جبار است، نور دنیوی نیست، او را مزین کرده است. آقا رسول الله یک تعبیری دارد، اگر این را بتوانم برسانم خیلی هنر کردم. حضرت دو اسم دارد، یکی اسم آسمانی است احمد، یکی اسم زمینی است محمد. حضرت فرمود  هر دو اسمم را به فرزندم مهدی اهدا کردم. مراد لفظ نیست، لفظ اضعف الوجودات است، صرف لفظ نیست، صرف لفظ شرفی ندارد. معلوم می شود از این تعبیر که می خواهد بیان بکند  که ماموریت فرزندم مهدی تکمیل ماموریت من است، این که کنیه من، اسم من، به حضرت  رسیده است. ما این جا یک تعبیری را که آمده است که «المُنتَهی عِلَیهِ مَواریثُ الاَنبیاء وَ عَلیهِ آثار الاَنبیاء، علیهِ آثارُ الاُولیاء» این را می خواهم یک تاملی  داشته باشم. تمام مواریث انبیا به حضرت رسیده است، تمام آثار اولیا به حضرت رسیده است. از عصای موسی بگیر تا تمام مقاماتی که خدا به انبیا داده است. در روایت است که هیبت موسی، بها عیسی، حکم داود، صبر ایوب، یعنی جامعیت تمام بوی گل ها در حضرت جمع شده است. و لذا گفتند  خاتم الاوصیا یعنی خاتم جمال تمام اوصیایی  که در تاریخ بوده است.
شریعتی: آن چه خوبان همه دارند تو یک جا داری.
حجت الاسلام عاملی: بله. چرا؟ چون شان او شان بزرگی است، «یَصلَحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَ الآخَرُونَ» می خواهد انجام بدهد. الفاظی که حضرت دارد یک لفظ او عبارت است از حجت. همه ی این ها معنا دارد. به کعبه تکیه می کند. چرا می گویند حجت؟ می گوید: «مَن یُحاجُني فِي آدَم» تمام انبیا هر چه دارند  حضرت دارند. تکیه می کند به کعبه، «مَن یُحاجُّني فِي آدَم وَ اَنَا اُولادِ آدَم» چه کسی حاضر است با من محاجه بکند درباره ی آدم، من اولاد آدم هستم. یعنی خدا به آدم هر چه داده است به من داده است. «وَ عَلَّمَ آَدَمَ الاَسماءَ کُلَّ» یعنی هیچ چیزی دیگر نماند. جمع محلی به اهل یعنی دیگر هیچی نماند. تمام علوم را به آدم دادیم، تمام علوم در خدمت حضرت است. دوباره فرمود: «مَن یُحاجُّنِي فِي اِبراهیم، فَاَنَا اُولی بِاِبراهیم» چه کسی می تواند با من محاجه بکند درباره ی ابراهیم، من اولی  به ابراهیم هستم. یعنی مقاماتی که خدا به ابراهیم داد، مقام خلت را داد، همه را به من داده است. یعنی مدام غر بکنی در این اوصاف، غر بکنی، مدام جمع شده است، جمع شده است. تمام اوصافی که دنیا در طول  تاریخ در رغبت و حسرت آن بوده است همه جمع شده است در وجود  مبارک. این چه جمالی می تواند داشته باشد. «مَن یُحاجُّني فِي مُحَمَّد، فَاَنا اُولی بِمُحَمَّد» من از محمد ارث بردم، من اولی به محمد هستم. «مَن یُحاجُّني فِي القُرآن» چه کسی می تواند با من با قرآن که صورت کتبی انسان کامل است محاجه بکند. «فَاَنا اولی بِقُرآن» تمام مقاماتی که قرآن برای بشر تدارک دیده است همه را خدا یک جا به من داده است. فلذا یک عظمتی است که ما این جا عاجزیم این را بیاییم این جا توضیح بدهیم و  می خواهم که یک نکته ی بسیار  مهمی  را من این جا وارد بشود ولؤ فرصت کم است. این عظمت، این شخصیت، این ظهور  اسما و صفات حضرت حق در عالی ترین وجه باید زنده باشد. این خیلی مهم است. چرا  باید این جمال  آدم زنده باشد؟ جمال عالم اگر حضرت است و انسان ها امیدشان  به حضرت است این باید زنده باشد. تفاوت ما با اهل سنت همین جا است، با سایر ادیان همین جا است. فقط شیعه است که گفته است امام زمان زنده است. یک فلسفه ی زنده بودن این است که مدام بگویی الان می آید، الان می آید.
شریعتی: امید.
حجت الاسلام عاملی: اگر زنده نباشد نمی گوییم. و  لذا حضرت فرمود: «تَوَقَع أمرَ صاحِبِکَ مَساءً وَ صَباحا» صبح شد بگو امروز  امام زمان می آید، شب شد بگو  امشب امام زمان می آید. «تَوَقَعُ فَرَجاً مَساءً وَ صَباحا» این جا است که یک بحث عظیمی پیدا می شود که امام زمان وقتی  زنده شد یک مدرسه تربیتی درست شد. این جا است که من انتظار هر لحظه فرج دارم. انتظار  فرج بزرگ ترین حرکت امید است از طرف خدا برای بشریت، و ما عدله عقلی و مفصل داریم برای این که حضرت ولی عصر باید زنده باشد. بسیاری از اهل سنت با ما در این خصوص همراه هستند. 150 عالم اهل سنت تایید کردند که حضرت ولی عصر متولد شده است. علامه عسگری می گفت من 18 عالم برجسته را نوشته اشان را پیدا کردم که می گفت حضرت ولی عصر فرزند امام حسن عسگری است. ولی من از طرق دیگر می خواهم این بحث را داشته باشم چون خیلی مهم است. اولین دلیل ما حدیث ثقلین است، «لَن یَفتَرِقا».
شریعتی: قرآن  و عترت.
حجت الاسلام عاملی: از هم جدا نمی شوند. تفتازانی و بزرگان دیگر می گویند اگر قرآن باشد، اگر از اهل بیت کسی زنده نباشد، افتراق درست شد.
شریعتی: این ها باید با هم باشند. قرآن است، اهل بیت هم هستند.
حجت الاسلام عاملی: افتراق نیست. دوم، آیا بعد از پیغمبر شبِ قدر هست یا نیست، آیا نزول هست یا نیست. آقا رسول الله بارها و بارها در بیت اصحاب خودش این مسئله را مطرح می کرد. می گفت آیا بعد از من شبِ قدر هست یا نیست، نزول هست یا نیست، بر چه کسی نازل می شود؟ «تَنَزَلُ المَلائِکَةُ وَ الرُوح» روح نازل بشود بر انسان عادی نازل می شود؟ اصلاً حضرت ولی عصر را ولی عصر می گویند یک معنی آن همین است که آن امر بر حضرت نازل می شود. عین روایت را می خوانم که امیرالمومنین فرمود  بارها اتفاق افتاد پیش من، در برابر خلیفه اول و دوم آقا رسول الله «اِنَّا  اَنزَلنا» را با خشوع تمام، با بکاع تمام  می خواند. می گفتند: «یارَسُول الله ما اَشَدَّ رَأفَتَکَ بِهذهِ السُوره» چقدر نسبت به این سوره شما اهتمام دارید، چقدر به این سوره علاقه دارید. حضرت فرمود: «لِما رَأت عِیني وَ قَلبي، وَ قَلبُ هذا بَعدي» به خاطر آن چه که چشم من دیده است، به خاطر این که قلب من دیده است، به خاطر این که قلب من بعد از این آقا می بیند، یعنی امیرالمومنین. می گفتند یارسول  الله چه چیزی را دیدی، «وَ مَن الَّذي یراء» چه چیزی دیدی و چه چیزی را این آقا دیده است. حضرت فرمود  روی خاک بنویسید، این هم جزو اسرار است. بنویسید «تَنَزَلُ المَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فیها بِإِذنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ اَمر». بعد می فرمود  نوشتید «مِن  کُلِّ اَمر» بعد از این دیگر چیزی ماند، می گفتند نه دیگر چیزی نماند. حضرت  می فرمود: «هَل تَعلَمان مَنِ بِذلک» می گفتند به چه کسی نازل می شود کل امر را می آورد. گفتند: «فَیَقولانِ اَنتُ یارَسُول الله» بر تو می آورد. حضرت می فرمود: «نَعَم، هَل یَکُونُ لَیلَةِ القَدر مِن بَعدي» آیا بعد از من لیلة القدر هست یا نه. «فَیَقُولانِ: نَعَم» لیلة القدر است. حضرت  می فرمود: «فَهَل یُنَّزَلُ اَمرٌ فیها» آن «مِن کُلِّ اَمر» نازل می شود یا نه. می گفت: «نَعَم» بله. «فَیَقُول: اِلی مَن» به چه کسی نازل می شود بعد من. «فَیَقُولانِ: لا نَدري» نمی دانیم به چه کسی نازل می شود. «فَیَأخُذُ بِرَأسی» از راس من می گرفت، «فَیَقول: اِلّا مَن تَدریا فَدریا» اگر نمی دانید بدانید، «هذا مِن بَعدي» بعد از من بر این نازل می شود و بعد از امیرالمومنین بر ذریه امیرالمومنین. لذا  در روایت است که امام باقر می فرمود: «خاصِمُوا بِصُورَةِ اِنَّا اَنزَلنا تُفلِحُ» وقتی محاجه می کنید با «اِنَّا اَنزَلنا» محاجه بکنید. معلوم می شود که امامی هست. بگذارید یک دلیل هم بگویم. شیعه و سنی نقل کردند «مَن ماتَ وَ لَم  یَعرَف امامَ زمانِه ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة». کدام امام  است که قدرت این را دارد که اگر او را نشناسی میت جاهلی است، یعنی نه توحید داری، نه رسالت داری، هیچ چیزی نداری. یک امامی الان نشان بدهید که این قدرت را داشته باشد که «مَن ماتَ وَ لَم  یَعرَف امامَ زمانِه ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة».
شریعتی: که نشناسی «ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة».
حجت الاسلام عاملی: ابن تیمیه همه چیز را خوب فهمیده است. چنان این را انکار می کند.
شریعتی: پنبه همه چیز را می زند.
حجت الاسلام عاملی: بپذیرد همه چیز تمام شده است. امامی که اگر نشناسی «مَن ماتَ وَ لَم  یَعرَف امامَ زمانِه ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة» در جاهلیت بود نه، رسالت بود نه. بعضی ها که طول عمر را بررسی می کنند طول عمری که حضرت خضر و حضرت عیسی و حضرت نوح و این ها همه کار را تمام کرده است اما یک دلیل قرآنی دارد که کار را تمام کرده است. اگر تسبیح نمی گفت حضرت یونس در شکم ماهی، «لَلَبِسَ فِي مَتني فِي بَطنِه اِلی یُومِ الدّین». زمخشری می نویسند یعنی «لَنَبسَ حَیَّ». اگر حضرت یونس در شکم ماهی نمی گفت «لا الهَ الَّا أَنتَ سُبحانَکَ إنّي کُنتُ مِنَ الظالِمین»، خدا فرموده است تا روز قیامت زنده در شکم ماهی او را نگه می داشتم. بهتر از این یک دلیل بگویم. روایات مهدی در کتب اهل سنت. یک جا اگر پیدا کردید پیغمبر بگوید: «سَیولَت». اصلاً و ابداً! نگفته است فرزند من «سَیولَت»، یک مورد نمی توانید پیدا بکنید بگوید «سَیَظهَر، سَیُبعَث».چه کیاستی پیغمبر ما داشته است.
شریعتی: بهانه دست آن ها ندهد.
حجت الاسلام عاملی: «سَیَظهَر، سَیُبعَث». برانگیخته می شود. من بحث را این جا به پایان می برم. مایل بودم بحث های مهمی داشتیم راجع به مسئله ی اسباب «یَملَأٌ الاَرضِ قِسطاً وَ عَدلاً»، دیگر فرصت نشد.
شریعتی: حاج آقای عاملی خیلی نکته های خوبی را شنیدیم و این عظمت حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفدا لتراب مقدمه الفدا، نکته های خوبی را هم شنیدیم و می دانیم که با چه کسی طرف هستیم و چه بزرگی امام ما است. فقط یک نکته ای قبل از این که به ساحت نورانی قرآن کریم مشرف بشویم، بهترین راه ارتباط ما با امام زمان چه می تواند باشد؟
حجت الاسلام عاملی: اولاً حضرت مصلح است، باید  سنخیت با مصلح داشته باشید، یعنی اهل صلاح باشید و اهل اصلاح باشید. اگر می خواهید ارتباطی با حضرت داشته باشید در قدم اول باید شما مصلح باشید. دوم؛ خیلی خیلی باید برای فرج دعا کنید. یک روز هم یک روز است، یعنی یک روز هم تاخیر بیفتد جا است که ما گریه بکنیم. می گوید رفتم دیدم امام  صادق می زند به پا گریه می کند. گفتم چرا گریه می کنید. فرمود به خاطر کربلا خدا غضب کرد، ظهور فرزندم مهدی را به تاخیر انداخت. گریه می کنم به حال ضعفای شیعه در دوران غیبت. بهترین عبادت این است که ما دعا بکنیم که خدای متعال دوران  بقیه غیبت را ببخشد  و حضرت ظهور بکند تا انسان ها اشتهای حقیقی پیدا بکنند. یک نکته ای هم عرض بکنم. عزاداری برای اباعبدالله الحسین اگر کسی می خواهد با حضرت ولی عصر مرتبط بشود. چرا؟ چون کربلا به تاخیر انداخت. کل امت اگر گریه کنند می آید. الان روز عاشورا بعضی کشورهای عربی جشن می گیرند، روز خریدن اسباب بازی برای بچه ها است. مطلب سوم این است که حضرت ما چشمش را چشم خدا بدانیم، «وَ عِینِکَ ناظِرَتِکَ بِإِذنِک» حضرت ناظر است. «وَ عِینِکَ ناظِرَتِکَ بِإِذنِک وَ شاهِدِکَ عَلی عِبادِک». «یا مَن نَظَرُ اِلی سِتَةِ مُنتَهی» چشمی که منتهی را می بیند. امام  رضا گفت من را فراموش نکن. گفت چطور تو را فراموش بکنم که هر روز تو و اعمال تو بر من عرضه می شوید. این هم یک وظیفه است که اگر بخواهیم از این طریق ارتباط درست کنیم با حضرت ولی عصر. معرفت به حضرت، معرفت به حضرت، این مباحثی که الان گفتیم تازه متوجه می شویم که امام  زمان کیست. قدرت روحی را اگر کسی می خواهد آمادگی پیدا بکند برای حضرت، قدرت روحی اش را بیشتر بکند. قدرت روحی یعنی تقوا چون اصحاب حضرت «قُلُوبُهُم کَزُبَرِ الحَدید» است. حضرت فرمود شیعیان ما آن زمان جوری هستند که قدرتمندتر از شیر، برنده تر از شمشیر و قدرتش کذا  و کذا و کذا که توضیح داده است. اما گاهی قدرت ما «کَبَیتِ العَنکَبُوت» است، از یک نگاه نامحرم نمی توانیم رد بشویم. فردا هم ماه رمضان می آید نمی تواند آن جنسی را که رفته است احتکار کرده است از آن بگذرد. عید می آید می خواهد برای بچه هایش یک چیزی بخرد دل  آن بچه ها خنک بشود. با امام زمان این جا معامله بکن. آن کسی که می خواهد با امام زمان معامله داشته باشد در هر کار خیری حضرت را نیت بکند آن کار را انجام بدهد. این بهترین رابطه با حضرت ولی عصر است.
شریعتی: خیلی ممنون و متشکرم. ان شاءالله رابطه مان را با حضرت امام زمان مان، صاحب عصر و زمان نزدیک و نزدیک تر بکنیم. چقدر خوب است ثواب تلاوت آیات امروز را هدیه بکنیم به روح بلند مادر بزرگوار و گرامی شان و ان شاءالله از ثواب و برکاتش بهره مند بشویم. قدیمی ها حاج آقا  خیلی معتقد بودند که یک چیزی را نذر مادر امام زمان بکنید. اگر چیزی از امام زمان می خواهید از مادرش بخواهید که او سفارش بکند به حضرت. و به نظرم امروز هم این کار را بکنیم، حتی قربانی هایمان را که در ایام نیمه شعبان هستیم و رسم هر ساله ی ما است که در ماه شعبان  دو قربانی داشته باشیم را هم می توانیم به همین نیت انجام بدهیم. صفحه 477 را امروز با هم تلاوت می کنیم، آیات ابتدایی سوره مبارکه فصلت. به اتفاق بشنویم. در بخش دوم گفتگویمان در آستانه ی بهار و در آستانه ی بهار میلاد حضرت ولی عصر با شما هستیم و در کنار شما با سمت خدا. بفرمایید خواهش می کنم.
شریعتی: «اللهُمَّ صَلَّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم». یک سال دیگر از همدلی و همراهی همه ی اهالی خوب سمت خدا گذشت و در سال 1400 هم با تمام خوبی ها و بدی ها، با تمام فراز و نشیب هایش، در کنار هم بودیم. خدا را شکر به خاطر این جمع، به خاطر این همدلی، به خاطر این همراهی. ان شاءالله که زیر سایه ی الطاف حضرت امام زمان مان همه عاقبت بخیر بشویم و بهترین اتفاق ها برای ما بیفتد. برای مشارکت در قربانی نیمه شعبان عزیزانمان هم می توانند به کانال ما، هم به سایت ما مراجعه بکنند و هم با شماره گیری کد دستوری *780*3131# در این طرح بسیار بزرگ و نورانی شرکت بکنند. آخر سال هم هست، خیلی ها چشم انتظار همین بسته های گوشت قربانی هستند، ان شاءالله که این اتفاق مبارک هم رقم بخورد. صحبت های پایانی حاج آقای عاملی را بشنویم  و از خدمتتان مرخص بشویم.
حجت الاسلام عاملی: بعضی ها می گویند که ای کاش می دانستم که چه چیزی امام  زمان من را خوشحال می کند آن را انجام بدهد. من از سر تحقیق عرض می کنم، رسیدگی به ایتام آل  محمد، آن هایی که زندگی شان ضعیف است، آسیب پذیر هستند، در هفت آسمان یک ستاره ندارند، آن ها حضرت فرمود: «شیعَتُنا جُزءٌ مِنَّا». «یَسُّرُ ما یَسُّرُهُم وَ یَحزَنُنا ما یَحزَنُهُم». اگر می خواهید شما شب عید، شب چهارشنبه سوری، سفره باز بکنید با آرامش، بدون عذاب وجدان، کنار آن سفره بنشینید، تمام کسانی را که تحت نظر شما کار می کنند مثلاً کارگرها. پیغمبر دست دو نفر را بوسیده است؛ یکی حضرت زهرا، یکی دستِ کارگر. شما به آن ها رسیدگی بکنید، اگر کسی را می شناسید که گرفتار است، آبروی او در خطر است، رسیدگی به آن ها رسیدگی به امام زمان است و اگر شما به آن ها بی اعتنایی کنید به امام زمان بی اعتنایی کردید. امام  صادق در یک سفر گفت که چرا آبروی من را می ریزید. یک کسی گفت که آقا پناه می برم به خدا آبروی شما را بریزم. گفت از جمله کسانی که آبروی مرا می ریزند تو هستی. وقتی که به حج می آمدیم یک پیرمردی  گفت من طاقت راه رفتن ندارم، بگذار یک قدری  به مرکب تو سوار بشوم، صورتت را کج کردی تو به من اهانت کردی. من با تمام اعتقاداتم عرض می کنم اگر کسی می خواهد دستش  را بگذارد دست امام زمان  راهش این است که برود سراغ کسانی که از فرزندانشان شرمنده هستند و بچه هایشان خودشان را مقایسه می کنند با بچه های دیگر در عید، چیزهایی که مرسوم است می خرند دلشان می شکند، آهی می کشد. خدایی نکرده مثلاً بچه عقده ای می شود. مخصوصاً کارفرمایان عزیزی که کارگران زیادی در اختیارشان است آن ها نزدیک ترین راه را دارند برای رسیدن به بهشت، برای رسیدن به مجالست با امام زمان. یک دعا هم یاد بدهم برای عزیزانم و تمام بکنم. عزیزان این دعای «اللّهُمَّ اَرِنيِ الطَّلعَةَ الرَّشیَدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمیدَة» از زبانشان نیفتد. لقب امام  زمان است که خدایا امام زمان من را به من نشان بده، «اللّهُمَّ اَرِنيِ الطَّلعَةَ الرَّشیَدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمیدَة».
شریعتی: ان شاءالله. پیشاپیش سال نو شما هم مبارک باشد ان شاءالله. به خانواده ی محترم هم سلام می کنم و تبریک می گویم. متشکرم از تمام زحمات و لطف و بزرگواری شما که در پنجشنبه ها خلاصه کلی زحمت به شما دادیم ولی الحمدالله حضورتان بسیار پربرکت است و مغتنم. ان شاءالله خداوند شما را سلامت بدارد.
حجت الاسلام عاملی: از تمام عزیزان سمت خدا، همکاران مکرم، قلباً تشکر دارم. بانی  خیر شدید، زمینه ی این عرض ادب را شما فراهم کردید.
شریعتی: خداوند ان شاءالله شما را حفظ بکند. خیلی ممنون و متشکرم از توجه شما.
گمگشته و هراسان، لب تشنه در بیابان  
بی زاد و راه توشه، جا مانده از رفیقان
با اشک روی لب ها، دارم دعای باران
«ای کوکب هدایت»، کی می شوی نمایان؟
تا سلامی دوباره.

متن بیانات درسمت خداباعنوان(مهدویت و نکاتی پیرامون حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه)1400/12/26

شریعتی: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» «اللهُمَّ صَلَّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم». دل شبیه قایقی کوچک به دنبال تو بود از همان اول دل بی طاقتم مال تو بود ترس از امواج دریا در دل من جا نداشت ساحل آرامشم باریکه ی شال تو بود ای بهار سبز! دنیایی دعاگوی تو شد راز حوّل حالَنا در أحسن الحال تو بود هفت قرنِ پیش در شیراز و در طرف چمن خواجه ی شیراز حتی تشنه ی فال تو بود جمعه ها و ماه ها و سال ها مجنون شدند این حکایت در غیاب چند صد سال تو بود من به بغض خود سفارش کرده بودم نشکند سینه ام آتش فشان نیمه فعال تو بود

سلام می کنم خدمت عزیزانم، خانم ها و آقایان، ایام و اعیاد بر همه ی شما و  بر همه ی ما مبارک و مهنا باشد ان شاءالله. گفت: کوری چشم حسودان چمن آخرین اسفندها هم دود شد. دیگر آخرین روزهای اسفند است و سال 1400 رو به پایان است. آروز می کنم به حق حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له فداه که در آستانه ی عید بزرگ میلادشان هستیم همه ی مردم عزیز و نازنین ایرانمان زیر سایه ی مهربانی ها و الطاف حضرت عاقبت بخیر بشوند. حاج آقای عاملی، سلام علیکم و رحمه الله، عیدتان مبارک باشد، خیلی خیلی خوش آمدید.
حجت الاسلام عاملی: و علیکم السلام و رحمه الله. صمیمانه تبریک عرض می کنم محضر ملت بزرگ ایران، عزیزانم جای جای وطن اسلامی و وساطت فیض ولی عصر را از خدای متعال برای همه ی عزیزان می خواهم. و دعایم دعایی است که در 17 سالگی شهید بهشتی یک دعایی می کرده است. یک بزرگی می گوید گوش کردم دیدم دعایش این است: «خدایا بیشترین سنگینی نهضت حضرت ولی عصر را بر دوش ما قرار بده». ان شاءالله که ما در اصلاح دنیا در معیت حضرت سهیم باشیم و این افتخار بزرگ در دنیا نصیب ما بشود و اگر اجل ما را درک کرد ان شاءالله در دوران رجعت در رکاب حضرت باشیم. از همه ی عزیزان می خواهم که قدر امشب را بدانند، امشب شبِ جایزه است، «وَ لَکَ فِي هذه الَلَیلِ نَفَحاتٌ وَ جَوایِز وَ عَطَایا وَ مَواهِبُ تَمُنُّ بِهَا عَلَی مَن تَشَاءُ مِن عِبَادِکَ وَ تَمنُعَهَا  مَن لَم تَسبِق لَهُ اَلعِنَایَةٌ مِنکَ» خدایا تو امشب آن هایی که لیاقتش را دارند می دهی و هر کسی که از اول نامش ثبت نشده است او را امشب  محروم می کنی. ان شاءالله که ما امشب  مشمول  عنایات حضرت حق قرار بگیریم و لب های مبارک حضرت ولی عصر از دعا کردن برای ما هیچ وقت خسته نشود.
شریعتی: خیلی خوب. دیگر صدای پای بهار هم می آید، ان شاءالله سالِ جدید برای همه ی مردم عزیز و نازنینمان سالی پر خیر و برکت باشد، سال 1401 و ان شاءالله به یمن قدوم مبارک حضرت بقیه الله الاعظم بهترین اتفاق ها برای مردم بیفتد. به همه ی مخاطبان خوب شبکه افق که تکرار برنامه را می بینند، همه ی شنونده های خوب رادیو معارف هم با دل و جان سلام می کنیم. حاج آقای عاملی، خیلی خوشحالیم امروز خدمت شما هستیم در این شبِ بسیار بزرگ. دوستان ما و مخاطبان ما مشتاق هستند که بدانند برای ما چه به ارمغان آوردید و عیدی ما امروز چیست.
حجت الاسلام عاملی: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ». عنوان بحث بنده و عنوان ارادت امروز ما به ساحت منیع ولی الله الاعظم، حضرت بقیه الله الاعظم حضرت ولی عصر، این است که موضوع مهدویت و وجود اقدس ولی عصر مخصوص شیعه نیست بلکه دلیل عقلی بر وجود او قائم است و لذا نقطه ی اشتراک بین ما مسلمان ها و سایر ادیان آسمانی است و حضرت ولی عصر چون دلیل عقلی بر ضرورت وجودش قائم است موعود الامم است و وعده ای است که خدا تضمین کرده است، «یا وَعدَ اللهِ الَّذي ضَمِنَه» تضمین کرده است. بحث ما اقامه دلیل عقلی است بر این که باید این عالم منجی داشته باشد. چند مطلب ضروری است، هیچ کس در آن تردید ندارد. عقل ما می گوید که باید این دنیا عاقبت بخیر بشود، عقل ما می گوید که باید غایت ملت تامین بشود، عقل ما می گوید که باید انسان های صالح بر این دنیا حاکم بشوند، عقل ما می گوید که در مبارزه طولانی مدت حق و باطل باید حق بر باطل پیروز بشود. این ها همه حکم عقلی است تا شرعی، یعنی قبل از این که شرع این را بیان بکند عقل ما قائم است بر این و همه ی این ها با وجود منجی محقق می شود. پس این عالم باید منجی داشته باشد  تا این ضرورت ها تحقق پیدا بکند. و لذا امام زمان وجود مبارکش دلیل عقلانیت خلقت است، دلیل جمال خلقت است، دلیل عاقبت بخیری این دنیاست، این دنیا باید عاقبت بخیر بشود و الا هزار و یک طالع فاسد درست می شود اگر این دنیا عاقبت بخیر نشود. اگر امام زمان نباشد معنایش این است که این کائنات با این بزرگی، با این عظمت، درست شده است برای امثال جولان امثال ترامپ ها، هیتلرها، صدام ها، قزافی ها، رضاخان ها و زمامداران خودسری که تا خرخره خون خوردند و کرامت بشریت را شکستند و این عیب بزرگی هم برای خلقت است و هم برای خالق خلقت. و خدای متعال با «سُبحانَ الله» فرموده است چیزی که موجب تنقیس من است نباید گفته بشود. «سُبحانَ الله» یعنی خودم باید خودم را توصیف بکنم، اگر شما من را توصیف بکنید خراب می کنید. در یک کلمه این عالم قرار نیست سفره ی عیش ظالمان بشود، رستوران قاتلان بشود و این عالم قرار نیست محل علف های هرز بشود و به آخر برسد. در  تمام دوره های مبارزه حق و باطل اهل حق در فشار بودند، حق در فشار بوده است و هزینه ی بسیار سنگینی پرداخت شد. این ها آخرش به کجا می رسد؟ شخصیتی مثل امیرالمومنین، معجزه ی رسالت خاتمیت به شهادت رسید، اباعبدالله الحسین بدن مبارک زیر سم اسب ها ماند. یعنی اوضاع تماماً جوری بود که خدا می توانست بگوید که من این گونه نخواستم، من این گونه نخواستم، من این گونه نخواستم. پس اگر همین منوال ادامه پیدا می کرد اراده خدا در خلقت تعطیل می شد، غایت خلقت تامین نمی شد، این ها همه دلیل عقلی است. خداوند قطعاً مخلوق و کائنات را که خلق کرده است یک غیرتی به این ها داشته است، یک هدفی داشته است. آیا خدای متعال با آن غیرت راضی می شود که دنیا برود به طرف باتلاق و گردابی که جز فساد و تباهی بشر نیست و خدای متعال نعوذ بالله تماشا بکند؟! ممکن نیست. اگر شما یک مجموعه آموزشی را تاسیس بکنید، به نام شما انسان های ناشایست از آن جا فارغ التحصیل بشوند، شما آن جا تماشا می کنید. افرادی که خانه خراب کُن دیگران باشند، اوضاع جامعه را به هم بریزند، از دانشگاهی که شما تاسیس کردید. شما خودتان تماشا  می کنید؟! وقتی غایت خلقت نباشد، تامین نشود، عالم به هم می ریزد. تمام ذرات عالم مدیون آن ذات مقدسی هستند که با آن غایت خلقت تامین می شود. چرا در غایت است که تمام ذرات عالم با معلم خیر دعا می کنند؟ چون حق او را گردن خودشان حس می کنند. معلم خیر درصدد تامین غایت خلقت است، و لذا ذرات عالم امام زمان را می شناسند، تمام اولیا چشمشان را به امام زمان دوختند. «أَینَ وَجهُ اللهِ الَّذي اِلَیهِ یَتَوَجَّهُ الاُولیاء» تمام اولیا چشمشان به حضرت ولی عصر است و چشمشان را به حطیم دوختند، جایی که حضرت از آن جا ظهور می کند. این که خدا فرموده است: «لِمَنِ المُلکُ الیُوم» در آخرت می گوید  فقط برای آخرت نیست. در این دنیا هم باید معلوم بشود که «لِمَنِ المُلکُ الیُوم». اگر آخرت دنیا به تباهی ختم بشود این نشئه لغو می شود، اگر لغو شد شان خدا شکسته می شود، شان قرآن شکسته می شود، شان انبیا شکسته می شود، شان کتب آسمانی شکسته می شود، شان تمام اولیایی که خون دادند در طول تاریخ، جان دادند، خون دل  خوردند، همه شکسته می شوند. اگر  منجی عالم نباشد کائنات بی  هدف می شود، لغو می شود، و خداوند هیچ وقت چیز لغو را نگه نمی دارد. لذا روایت است که «لَولا الحُجَّة لَساخَتِ الاَرضِ بِأَهلِها» اگر حجت نباشد، ارض کنایه از عالم است نه کره زمین، کل عالم به هم می ریزد. او است که غایت خلقت را تامین می کند. این که در روایت آمده است اگر از عمر دنیا یک روز  بماند خدا آن روز را آن قدر طول می دهد، آن قدر طول می دهد، تا حضرت ولی عصر ظهور بکند. یعنی ظهور منجی جزو  ضروریات این عالم است، جزو  ضروریات این  نشئه است، با دست مبارک او هدف  خلقت، غایت خلقت، اهداف انبیا، تامین می شود. و لذا خدای متعال با امام زمان نشان می دهد که فرجام این دنیا، آخر این دنیا، باید به خیر بشود، درگیری های مفصلی که روی حق و باطل متقابل صورت گرفته است باید با پیروزی حق به غایت برسد و غایت خلقت تامین بشود.
شریعتی: یعنی بخواهیم یا نخواهیم عالم باید به این سمت حرکت بکند، یعنی باید این اتفاق بیفتد.
حجت الاسلام عاملی: احسنت. اگر عاقبت بخیر نشود همه چیز به هم می ریزد، لغو می شود. و خدای متعال شان اش  خیلی بالاست که بازیچه درست بکند. اگر ما می خواستیم لغو و بازیچه درست بکنیم «مِن لَدُّنّا» در عالم غیب درست می کردیم، چرا می آمدیم عالم شهود این تشکیلات را راه بیندازیم آخرش هم بشود فساد و تباهی و شکستن شان انسان. یک نکته ای عرض می کنم. ملائکه گفتند خدایا، انسان را خلق نکن، اگر خلق بکنی این دنیا عاقبت بخیر نمی شود، خون می ریزند، «یَسفِکُ الدِّماءَ یُفسِدُونَ فِي الاَرض». خدای متعال یک جمله گفت. گفت: «اِنِّي اَعلَمُ ما لا تَعلَمُون» من یک چیزی می دانم که شما نمی دانید، یعنی من یک ذخیره ای دارم که این ذخیره می آید عالم را اصلاح می کند، «یَرِثُها عِباديَ الصالِحُون» یک ذخیره ای دارم. حضرت را که می گویند بقیه الله، یعنی همان ذخیره خداست. خدای متعال این ذخیره را نگاه داشته است تا هدف خلقت را تامین بکند و خدا این عالم را با این ذخیره قبول دارد، اگر این ذخیره نباشد قبول ندارد. چه زمانی غایت خلقت تامین می شود؟ خوب دقت کنید، بسیار ارزشمند است. وقتی که «یَملَأ» باشد. من روی «یَملَأ» زیاد بحث می کنم، ما «یَملَأ» را ساده گرفتیم. «یَملَأٌ الاَرضِ قِسطاً وَ عَدلاً»، «یَملَأ» یعنی همه جا را می گیرد، یعنی یک جای خالی نیست، به حوزه زندگی شخصی هم وارد می شود. روایت است زیر دندان شما اگر حق الناسی باشد دیگر «یَملَأ» نداریم. امیرالمومنین گفت اگر مال بیت المال، بیت المال برود به کابین زنا آن هم از آن جا درمی آورم، کار حضرت ولی عصر از آن  بالاتر است. در روایت است زیر دندان اگر یک  بیت المالی  باشد آن را هم بیرون می آورد، «یَملَأ» درست نمی شود. و لذا بعداً بحث می کنیم «یَملَأ» هزاران مقدمه می خواهد. تمام مقدمات را خدا در اختیار حضرت ولی عصر قرار داده است، شیرین ترین بحث آن جایی است که نمی رسیم.
شریعتی: با این تعبیر «یَملَأ» یعنی مثل هوا که همه جا را می گیرد، هیچ جایی نیست که آن نباشد.
حجت الاسلام عاملی: حتی حضرت امام می گوید در نفس شما اگر عدالت درست نشد «یَملَأ» نداریم. عجیب است. یعنی «یَملَأ» باید به نفس شما هم برسد تا در مملکت بدن قوه عاقله حاکم باشد تا ما بتوانیم بگوییم «یَملَأ». اصلاً «یَملَأ» اشاره است به جهانی سازی. تا یک سیستم جهانی نباشد نمی شود «یَملَأ» باشد. از آن طرف می گوید: «مُلِئَت ظُلمًا وَ جَورًا» آن هم اشاره است که یک سیستم جهانی یک قدرت  اهریمنی مثل اختاپوس مسلط بر دنیا می شود، همه جا را فساد می گیرد. آن وقت حضرت هم یک سیستم جهانی است، تا «إلی مُنتَهَی خَوفِ وَ الحافِر لا الهَ الَّا الله» می رود. چه زمانی ممکن است «إلی مُنتَهَی خَوفِ وَ الحافِر» یعنی تا آن جایی که پای شتر، پای اسب، پای قاطر، برسد یعنی ماشین هم آن جا نمی رود، آن جا هم توحید حاکم می شود. یعنی یک سیستم جهانی است با ابزارهای جهانی. این ابزارهای جهانی را مفصل بحث کردند. حالا بحث این را وارد بشویم خیلی است، اصلاً «یُصلِحُ الله اَمرا فِي لَیلَة» در یک شب امرش را اصلاح می کند. این می دانید چقدر مقدمات می خواهد تا در یک شب کارش درست بشود. اگر «یَملأُ» درست شد انسان ها هم وارد می شوند به «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون». تکوین «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون». این عالم که ما هستیم و مختار، ما هم شدیم «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون». اگر این دو تا مطابق هم بشوند «کُلٌّ فِي فَلَکِ یَسبَحُون» بشود، بهشت شروع می شود. و لذا هشتاد وصف بهشت از زمان حضرت ولی عصر شروع می شود. در روایات این بحث آمده است، این هشتاد وصف. و لذا روایت است که در دوران حاکمیت ولی عصر آرام آرام آثار بهشت.
از ره خلق و خو و سیرت زشت  
هفت دوزخ تویی و هشت بهشت
این کاملاً دلیل عقلی است. دلیل عقلی که ارائه کردی که این را همه قبول دارند. و لذا اسم حضرت در تمام کتاب ها، حتی در اوستا، در کتب زرتشتی ها هم از حضرت اسم آورده شده است. اصلاً هر پیغمبری  را که زدند، شکنجه کردند، کشتند، خدا فرمود در آن زمان من انتقام می گیرم. این که می گویند «خاتم الاوصیا» خیلی معنا دارد، یعنی جمال تمام اوصیا در این خاتم جمع شده است. حالا دلیل دومی هم بگویم بعد به جزئیات بحث وارد بشویم. آن هم این است که خدا برای انسان ها آروزهای فطری داده است. الان شما آرزوهای فطری دارید. چقدر آرزو می کنید که ای کاش مثلاً حکومت ها این گونه می شد، اطرافیان حکومت این گونه می شد، عدالت این گونه می شد، فضای تربیتی این گونه می شد، بیت المال این  گونه مصرف می شد.
شریعتی: یک وقت هایی خواب را از چشمانت می گیرد این قدر که دغدغه داری
حجت الاسلام عاملی: احسنتم. این آرزوهای فطری را که خدا گذاشته است حتماً تدبیری برایش کرده است. یک اسم امام زمان، آرزو است. «اُمّنِیَةٌ شائِق یَتَمَنَّي»، «اُمّیة» یعنی آرزو. این آرزوهای مقدس را حضرت می آید محقق می کند. «اُمّنِیَةٌ شائِق یَتَمَنَّي مِن مُؤمِن وَ مُؤمِنَةِ ذَکَرا فَحَنَا». حالا آن ذات مقدس که می خواهد غایت خلقت را تامین بکند، اهداف انبیا را محقق بکند، و هنرش این است «یُملی اَمرا الله». هنر امام زمان یک کلمه است، «یُملی اَمراً الله» امر خدا بر تمام امور غالب می شود، در جامعه هر کجا را که نگاه می کنید ظهور امر خداست. این مسئله آسانی نیست. یک نظام اجتماعی ساده نیست که بیاید این را محقق بکند، امکان فساد در آن نباشد. آن فقط یک راه دارد، راهش هم «یَملَأٌ الاَرضِ قِسطاً وَ عَدلاً» است. «یَصلَحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَ الآخَرُونَ»؛ می دانید این چقدر مقدمه می خواهد. الان این همه انبیا آمدند چقدر توانستند اصلاح بکنند، اما «یَصلَحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَ الآخَرُونَ».آن ذات مقدسی که این امر خطیر را دارد معلوم است شان اش  عجیب است، جمالش عجیب است، جایگاهش عجیب است.
شریعتی: امام صادق می گوید اگر من درک می کردم تمام عمرم را به او خدمت می کردم.
حجت الاسلام عاملی: هر پیغمبری آمده است آرزو کرده است که جای او باشد، جای امام زمان باشند. ذوات مقدسه معصومین همه می گویند «بِأَبی اَنتَ وَ اُمي». الان دانه دانه می خوانم. یا به تعبیر شما چند امام گفته است که «لؤ اَدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیَّامَ حَیاتي». شما را به خدا امام صادق  با آن جلالش که ابن مسکان وارد درس امام صادق نمی شد، دمِ در می ایستاد. می گفت بیا داخل، می گفت «اِجلالاً لِشَأنِه ی» شان امام صادق بالاتر از این است که من پای درس او بنشینم. بعد روایات را از روات می گرفت. از کسانی که «مَراسیلُهُم کَمَسانیدِهِم» یکی این است، حدیث مرسل باشد از او می پذیرند چون داخل مجلس  امام  صادق نمی رفت، می گفت شان او بالاست. امام صادق با آن جلالت قدرش، «لؤ اَدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیَّامَ حَیاتي». خدمت برای کارهای عادی نیست برود سبزی بخرد، در خدمت مرامش بودم. چه مرامی است، چه شانی است. حالا امام حسین از امام صادق، هر دو گفتند «لؤ اَدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیَّامَ حَیاتي». فرمود: «لَاستَبَقَیتُ نَفسِي».امام صادق گفت: «لؤ اَدرَکتُهُ ذلِکَ لَاستَبَقَیتُ نَفسِي» خودم را نگاه می داشتم، مواظبت می کردم، که به من صدمه ای نرسد، جانم را از دست ندهم. چرا؟ چون می خواهم خودم را فدای صاحب این امر بکنم، «لَاستَبَقَیتُ نَفسِي لِصاحِبِ هَذا الاَمرِ».
گر قسمتم شود که تماشا کنم تو را
ای نور دیده جان و دل اهدا کنم تو را
این قسمت عجیب است. امیرالمومنین چند بار به شیعیان، چند بار به خلیفه دوم، گفته است: «بِاَبی اِبنُ خیَرَةِ الاِماء» پدرم فدای کسی که مادرش بهترین کنیز است. چون می دانید که چند امام مادرشان کنیز بوده است. این هم یک سری دارد که یک وقتی بررسی می کنیم. اولاً از این معلوم می شود طهارت مادر بسیار دخیل بوده است در شخصیت امام زمان، چون اسم مادر آورده است، «بِاَبی اِبنُ خیَرَةِ الاِماء». عجیب است، گاهی امیرالمومنین گفت: «شوقاً اِلی رؤیَتِه ی».
شریعتی: دوست داشتم او را ببینم.
حجت الاسلام عاملی: یک وقت ام سلمه دید پیغمبر دعا می کند، می گوید: «اللّهُمَّ لاتُمِتنِي» خدایا نگذار من بمیرم. تعجب کرد دید این چه دعایی است. دید ادامه دارد. «اِلِهِي لاتُمتِنِی حَتّي تَریَني عَلیً» علی رفته است مسافرت، گفت خدایا مرا زنده نگه دار تا دوباره علی را ببینم. پیغمبر می خواهد علی را ببیند، علی می خواهد فرزندش  مهدی را ببیند. امام  باقر یک تعبیر عجیبی دارد. «بِاَبی وَ اُمِّي» باز آمد. آخر «بِاَبی وَ اُمِّي» بالاترین اکرام است. در ادبیات عرب دیگر بالاتر از این تکریم نیست، بالاتر از این اکرام نیست، بالاتر از این حرمت نیست، بالاتر از این اظهار تعلق نیست.
شریعتی: پدر و مادرم فدای شما.
حجت الاسلام عاملی: بله. چیز ساده ای نیست. «بِاَبی وَ اُمِّي المُسَمِّي بِاِسمي، وَ المُکَنّي بِکُنیَتِي، السابِعُ مِن بَعدي» اسمش  اسم من است، کنیه اش کنیه من است. این هم حساب دارد که کنیه اش  کنیه من است، یعنی از جهت علمی انفجار علمی کار حضرت ولی عصر. الان دو درصد علم دست مردم است، حضرت که بیاید 25 درصد، با این دو درصد  27 درصد یعنی یک انفجار. هر کس دستش را نگاه می کند می داند که تکلیفش چیست. سنگ صحبت می کند که پشت من فلان خائن، فلان  جنایت کار است که گرفته بشود. هر چه را نگاه می کنی می بینی «بِأَبی اَنتَ وَ اُمي»، به امام رضا می رسی. چه تصویری از حضرت داشتند که این تعبیرات را گفتند. یعنی این جا ما باید یک تاملی بکنیم حضرت آقای شریعتی. ائمه ما این قدر تعلق داشتند به احترام و علاقه و جاذبه و قلبشان تسخیر بوده است اصحاب امام زمان. ما چقدر در این باب محرم شدیم با امام زمان، چقدر  زندگی ما را تسخیر کرده است. امام رضا می گوید: «بِأَبی اَنتَ وَ اُمي، سَمِيُّ جَدّي وَ شَبِیهُ، شَّبیهُ مُوسی بنِ عِمران» یعنی پدرم مادرم فدای کسی که هم نام جدم است، شبیه من است. وجه شبه چیست؟ بحث می خواهد؟ و شبیه موسی بن عمران که تمام بساط طاغوت را جمع کرد. «عَلَیهِ جُیوبٌ» یک لباسی دارد اما نه از این لباس ها. «فَتَوَقف بِشُعاعِ ضیاءِ القُدس» از جنس نور است. نور هم نور ساده نیست، نوری است که ارتزاق می کند از شعاع قدس. امام زمان را با عدل معرفی کردند و با نور  معرفی کردند. باز پیغمبر ما فرمود مردی  از اولاد من است «کَالکُوکَبِ الدُّري عَلیهِ جَلالیبُ النُور» لباسش تماماً نور است. امام رضا فرمود: «البَسَهُ الله تاجَ الوَقار» سر او تاج است، تاج وقار، هیبت، «وَ غَشَّاهُ بِالنُورِ الجَبار» خدا با نور خودش که نور جبار است، نور دنیوی نیست، او را مزین کرده است. آقا رسول الله یک تعبیری دارد، اگر این را بتوانم برسانم خیلی هنر کردم. حضرت دو اسم دارد، یکی اسم آسمانی است احمد، یکی اسم زمینی است محمد. حضرت فرمود  هر دو اسمم را به فرزندم مهدی اهدا کردم. مراد لفظ نیست، لفظ اضعف الوجودات است، صرف لفظ نیست، صرف لفظ شرفی ندارد. معلوم می شود از این تعبیر که می خواهد بیان بکند  که ماموریت فرزندم مهدی تکمیل ماموریت من است، این که کنیه من، اسم من، به حضرت  رسیده است. ما این جا یک تعبیری را که آمده است که «المُنتَهی عِلَیهِ مَواریثُ الاَنبیاء وَ عَلیهِ آثار الاَنبیاء، علیهِ آثارُ الاُولیاء» این را می خواهم یک تاملی  داشته باشم. تمام مواریث انبیا به حضرت رسیده است، تمام آثار اولیا به حضرت رسیده است. از عصای موسی بگیر تا تمام مقاماتی که خدا به انبیا داده است. در روایت است که هیبت موسی، بها عیسی، حکم داود، صبر ایوب، یعنی جامعیت تمام بوی گل ها در حضرت جمع شده است. و لذا گفتند  خاتم الاوصیا یعنی خاتم جمال تمام اوصیایی  که در تاریخ بوده است.
شریعتی: آن چه خوبان همه دارند تو یک جا داری.
حجت الاسلام عاملی: بله. چرا؟ چون شان او شان بزرگی است، «یَصلَحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَ الآخَرُونَ» می خواهد انجام بدهد. الفاظی که حضرت دارد یک لفظ او عبارت است از حجت. همه ی این ها معنا دارد. به کعبه تکیه می کند. چرا می گویند حجت؟ می گوید: «مَن یُحاجُني فِي آدَم» تمام انبیا هر چه دارند  حضرت دارند. تکیه می کند به کعبه، «مَن یُحاجُّني فِي آدَم وَ اَنَا اُولادِ آدَم» چه کسی حاضر است با من محاجه بکند درباره ی آدم، من اولاد آدم هستم. یعنی خدا به آدم هر چه داده است به من داده است. «وَ عَلَّمَ آَدَمَ الاَسماءَ کُلَّ» یعنی هیچ چیزی دیگر نماند. جمع محلی به اهل یعنی دیگر هیچی نماند. تمام علوم را به آدم دادیم، تمام علوم در خدمت حضرت است. دوباره فرمود: «مَن یُحاجُّنِي فِي اِبراهیم، فَاَنَا اُولی بِاِبراهیم» چه کسی می تواند با من محاجه بکند درباره ی ابراهیم، من اولی  به ابراهیم هستم. یعنی مقاماتی که خدا به ابراهیم داد، مقام خلت را داد، همه را به من داده است. یعنی مدام غر بکنی در این اوصاف، غر بکنی، مدام جمع شده است، جمع شده است. تمام اوصافی که دنیا در طول  تاریخ در رغبت و حسرت آن بوده است همه جمع شده است در وجود  مبارک. این چه جمالی می تواند داشته باشد. «مَن یُحاجُّني فِي مُحَمَّد، فَاَنا اُولی بِمُحَمَّد» من از محمد ارث بردم، من اولی به محمد هستم. «مَن یُحاجُّني فِي القُرآن» چه کسی می تواند با من با قرآن که صورت کتبی انسان کامل است محاجه بکند. «فَاَنا اولی بِقُرآن» تمام مقاماتی که قرآن برای بشر تدارک دیده است همه را خدا یک جا به من داده است. فلذا یک عظمتی است که ما این جا عاجزیم این را بیاییم این جا توضیح بدهیم و  می خواهم که یک نکته ی بسیار  مهمی  را من این جا وارد بشود ولؤ فرصت کم است. این عظمت، این شخصیت، این ظهور  اسما و صفات حضرت حق در عالی ترین وجه باید زنده باشد. این خیلی مهم است. چرا  باید این جمال  آدم زنده باشد؟ جمال عالم اگر حضرت است و انسان ها امیدشان  به حضرت است این باید زنده باشد. تفاوت ما با اهل سنت همین جا است، با سایر ادیان همین جا است. فقط شیعه است که گفته است امام زمان زنده است. یک فلسفه ی زنده بودن این است که مدام بگویی الان می آید، الان می آید.
شریعتی: امید.
حجت الاسلام عاملی: اگر زنده نباشد نمی گوییم. و  لذا حضرت فرمود: «تَوَقَع أمرَ صاحِبِکَ مَساءً وَ صَباحا» صبح شد بگو امروز  امام زمان می آید، شب شد بگو  امشب امام زمان می آید. «تَوَقَعُ فَرَجاً مَساءً وَ صَباحا» این جا است که یک بحث عظیمی پیدا می شود که امام زمان وقتی  زنده شد یک مدرسه تربیتی درست شد. این جا است که من انتظار هر لحظه فرج دارم. انتظار  فرج بزرگ ترین حرکت امید است از طرف خدا برای بشریت، و ما عدله عقلی و مفصل داریم برای این که حضرت ولی عصر باید زنده باشد. بسیاری از اهل سنت با ما در این خصوص همراه هستند. 150 عالم اهل سنت تایید کردند که حضرت ولی عصر متولد شده است. علامه عسگری می گفت من 18 عالم برجسته را نوشته اشان را پیدا کردم که می گفت حضرت ولی عصر فرزند امام حسن عسگری است. ولی من از طرق دیگر می خواهم این بحث را داشته باشم چون خیلی مهم است. اولین دلیل ما حدیث ثقلین است، «لَن یَفتَرِقا».
شریعتی: قرآن  و عترت.
حجت الاسلام عاملی: از هم جدا نمی شوند. تفتازانی و بزرگان دیگر می گویند اگر قرآن باشد، اگر از اهل بیت کسی زنده نباشد، افتراق درست شد.
شریعتی: این ها باید با هم باشند. قرآن است، اهل بیت هم هستند.
حجت الاسلام عاملی: افتراق نیست. دوم، آیا بعد از پیغمبر شبِ قدر هست یا نیست، آیا نزول هست یا نیست. آقا رسول الله بارها و بارها در بیت اصحاب خودش این مسئله را مطرح می کرد. می گفت آیا بعد از من شبِ قدر هست یا نیست، نزول هست یا نیست، بر چه کسی نازل می شود؟ «تَنَزَلُ المَلائِکَةُ وَ الرُوح» روح نازل بشود بر انسان عادی نازل می شود؟ اصلاً حضرت ولی عصر را ولی عصر می گویند یک معنی آن همین است که آن امر بر حضرت نازل می شود. عین روایت را می خوانم که امیرالمومنین فرمود  بارها اتفاق افتاد پیش من، در برابر خلیفه اول و دوم آقا رسول الله «اِنَّا  اَنزَلنا» را با خشوع تمام، با بکاع تمام  می خواند. می گفتند: «یارَسُول الله ما اَشَدَّ رَأفَتَکَ بِهذهِ السُوره» چقدر نسبت به این سوره شما اهتمام دارید، چقدر به این سوره علاقه دارید. حضرت فرمود: «لِما رَأت عِیني وَ قَلبي، وَ قَلبُ هذا بَعدي» به خاطر آن چه که چشم من دیده است، به خاطر این که قلب من دیده است، به خاطر این که قلب من بعد از این آقا می بیند، یعنی امیرالمومنین. می گفتند یارسول  الله چه چیزی را دیدی، «وَ مَن الَّذي یراء» چه چیزی دیدی و چه چیزی را این آقا دیده است. حضرت فرمود  روی خاک بنویسید، این هم جزو اسرار است. بنویسید «تَنَزَلُ المَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فیها بِإِذنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ اَمر». بعد می فرمود  نوشتید «مِن  کُلِّ اَمر» بعد از این دیگر چیزی ماند، می گفتند نه دیگر چیزی نماند. حضرت  می فرمود: «هَل تَعلَمان مَنِ بِذلک» می گفتند به چه کسی نازل می شود کل امر را می آورد. گفتند: «فَیَقولانِ اَنتُ یارَسُول الله» بر تو می آورد. حضرت می فرمود: «نَعَم، هَل یَکُونُ لَیلَةِ القَدر مِن بَعدي» آیا بعد از من لیلة القدر هست یا نه. «فَیَقُولانِ: نَعَم» لیلة القدر است. حضرت  می فرمود: «فَهَل یُنَّزَلُ اَمرٌ فیها» آن «مِن کُلِّ اَمر» نازل می شود یا نه. می گفت: «نَعَم» بله. «فَیَقُول: اِلی مَن» به چه کسی نازل می شود بعد من. «فَیَقُولانِ: لا نَدري» نمی دانیم به چه کسی نازل می شود. «فَیَأخُذُ بِرَأسی» از راس من می گرفت، «فَیَقول: اِلّا مَن تَدریا فَدریا» اگر نمی دانید بدانید، «هذا مِن بَعدي» بعد از من بر این نازل می شود و بعد از امیرالمومنین بر ذریه امیرالمومنین. لذا  در روایت است که امام باقر می فرمود: «خاصِمُوا بِصُورَةِ اِنَّا اَنزَلنا تُفلِحُ» وقتی محاجه می کنید با «اِنَّا اَنزَلنا» محاجه بکنید. معلوم می شود که امامی هست. بگذارید یک دلیل هم بگویم. شیعه و سنی نقل کردند «مَن ماتَ وَ لَم  یَعرَف امامَ زمانِه ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة». کدام امام  است که قدرت این را دارد که اگر او را نشناسی میت جاهلی است، یعنی نه توحید داری، نه رسالت داری، هیچ چیزی نداری. یک امامی الان نشان بدهید که این قدرت را داشته باشد که «مَن ماتَ وَ لَم  یَعرَف امامَ زمانِه ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة».
شریعتی: که نشناسی «ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة».
حجت الاسلام عاملی: ابن تیمیه همه چیز را خوب فهمیده است. چنان این را انکار می کند.
شریعتی: پنبه همه چیز را می زند.
حجت الاسلام عاملی: بپذیرد همه چیز تمام شده است. امامی که اگر نشناسی «مَن ماتَ وَ لَم  یَعرَف امامَ زمانِه ماتَ مَیتَةَ جاهِلیة» در جاهلیت بود نه، رسالت بود نه. بعضی ها که طول عمر را بررسی می کنند طول عمری که حضرت خضر و حضرت عیسی و حضرت نوح و این ها همه کار را تمام کرده است اما یک دلیل قرآنی دارد که کار را تمام کرده است. اگر تسبیح نمی گفت حضرت یونس در شکم ماهی، «لَلَبِسَ فِي مَتني فِي بَطنِه اِلی یُومِ الدّین». زمخشری می نویسند یعنی «لَنَبسَ حَیَّ». اگر حضرت یونس در شکم ماهی نمی گفت «لا الهَ الَّا أَنتَ سُبحانَکَ إنّي کُنتُ مِنَ الظالِمین»، خدا فرموده است تا روز قیامت زنده در شکم ماهی او را نگه می داشتم. بهتر از این یک دلیل بگویم. روایات مهدی در کتب اهل سنت. یک جا اگر پیدا کردید پیغمبر بگوید: «سَیولَت». اصلاً و ابداً! نگفته است فرزند من «سَیولَت»، یک مورد نمی توانید پیدا بکنید بگوید «سَیَظهَر، سَیُبعَث».چه کیاستی پیغمبر ما داشته است.
شریعتی: بهانه دست آن ها ندهد.
حجت الاسلام عاملی: «سَیَظهَر، سَیُبعَث». برانگیخته می شود. من بحث را این جا به پایان می برم. مایل بودم بحث های مهمی داشتیم راجع به مسئله ی اسباب «یَملَأٌ الاَرضِ قِسطاً وَ عَدلاً»، دیگر فرصت نشد.
شریعتی: حاج آقای عاملی خیلی نکته های خوبی را شنیدیم و این عظمت حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفدا لتراب مقدمه الفدا، نکته های خوبی را هم شنیدیم و می دانیم که با چه کسی طرف هستیم و چه بزرگی امام ما است. فقط یک نکته ای قبل از این که به ساحت نورانی قرآن کریم مشرف بشویم، بهترین راه ارتباط ما با امام زمان چه می تواند باشد؟
حجت الاسلام عاملی: اولاً حضرت مصلح است، باید  سنخیت با مصلح داشته باشید، یعنی اهل صلاح باشید و اهل اصلاح باشید. اگر می خواهید ارتباطی با حضرت داشته باشید در قدم اول باید شما مصلح باشید. دوم؛ خیلی خیلی باید برای فرج دعا کنید. یک روز هم یک روز است، یعنی یک روز هم تاخیر بیفتد جا است که ما گریه بکنیم. می گوید رفتم دیدم امام  صادق می زند به پا گریه می کند. گفتم چرا گریه می کنید. فرمود به خاطر کربلا خدا غضب کرد، ظهور فرزندم مهدی را به تاخیر انداخت. گریه می کنم به حال ضعفای شیعه در دوران غیبت. بهترین عبادت این است که ما دعا بکنیم که خدای متعال دوران  بقیه غیبت را ببخشد  و حضرت ظهور بکند تا انسان ها اشتهای حقیقی پیدا بکنند. یک نکته ای هم عرض بکنم. عزاداری برای اباعبدالله الحسین اگر کسی می خواهد با حضرت ولی عصر مرتبط بشود. چرا؟ چون کربلا به تاخیر انداخت. کل امت اگر گریه کنند می آید. الان روز عاشورا بعضی کشورهای عربی جشن می گیرند، روز خریدن اسباب بازی برای بچه ها است. مطلب سوم این است که حضرت ما چشمش را چشم خدا بدانیم، «وَ عِینِکَ ناظِرَتِکَ بِإِذنِک» حضرت ناظر است. «وَ عِینِکَ ناظِرَتِکَ بِإِذنِک وَ شاهِدِکَ عَلی عِبادِک». «یا مَن نَظَرُ اِلی سِتَةِ مُنتَهی» چشمی که منتهی را می بیند. امام  رضا گفت من را فراموش نکن. گفت چطور تو را فراموش بکنم که هر روز تو و اعمال تو بر من عرضه می شوید. این هم یک وظیفه است که اگر بخواهیم از این طریق ارتباط درست کنیم با حضرت ولی عصر. معرفت به حضرت، معرفت به حضرت، این مباحثی که الان گفتیم تازه متوجه می شویم که امام  زمان کیست. قدرت روحی را اگر کسی می خواهد آمادگی پیدا بکند برای حضرت، قدرت روحی اش را بیشتر بکند. قدرت روحی یعنی تقوا چون اصحاب حضرت «قُلُوبُهُم کَزُبَرِ الحَدید» است. حضرت فرمود شیعیان ما آن زمان جوری هستند که قدرتمندتر از شیر، برنده تر از شمشیر و قدرتش کذا  و کذا و کذا که توضیح داده است. اما گاهی قدرت ما «کَبَیتِ العَنکَبُوت» است، از یک نگاه نامحرم نمی توانیم رد بشویم. فردا هم ماه رمضان می آید نمی تواند آن جنسی را که رفته است احتکار کرده است از آن بگذرد. عید می آید می خواهد برای بچه هایش یک چیزی بخرد دل  آن بچه ها خنک بشود. با امام زمان این جا معامله بکن. آن کسی که می خواهد با امام زمان معامله داشته باشد در هر کار خیری حضرت را نیت بکند آن کار را انجام بدهد. این بهترین رابطه با حضرت ولی عصر است.
شریعتی: خیلی ممنون و متشکرم. ان شاءالله رابطه مان را با حضرت امام زمان مان، صاحب عصر و زمان نزدیک و نزدیک تر بکنیم. چقدر خوب است ثواب تلاوت آیات امروز را هدیه بکنیم به روح بلند مادر بزرگوار و گرامی شان و ان شاءالله از ثواب و برکاتش بهره مند بشویم. قدیمی ها حاج آقا  خیلی معتقد بودند که یک چیزی را نذر مادر امام زمان بکنید. اگر چیزی از امام زمان می خواهید از مادرش بخواهید که او سفارش بکند به حضرت. و به نظرم امروز هم این کار را بکنیم، حتی قربانی هایمان را که در ایام نیمه شعبان هستیم و رسم هر ساله ی ما است که در ماه شعبان  دو قربانی داشته باشیم را هم می توانیم به همین نیت انجام بدهیم. صفحه 477 را امروز با هم تلاوت می کنیم، آیات ابتدایی سوره مبارکه فصلت. به اتفاق بشنویم. در بخش دوم گفتگویمان در آستانه ی بهار و در آستانه ی بهار میلاد حضرت ولی عصر با شما هستیم و در کنار شما با سمت خدا. بفرمایید خواهش می کنم.
شریعتی: «اللهُمَّ صَلَّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم». یک سال دیگر از همدلی و همراهی همه ی اهالی خوب سمت خدا گذشت و در سال 1400 هم با تمام خوبی ها و بدی ها، با تمام فراز و نشیب هایش، در کنار هم بودیم. خدا را شکر به خاطر این جمع، به خاطر این همدلی، به خاطر این همراهی. ان شاءالله که زیر سایه ی الطاف حضرت امام زمان مان همه عاقبت بخیر بشویم و بهترین اتفاق ها برای ما بیفتد. برای مشارکت در قربانی نیمه شعبان عزیزانمان هم می توانند به کانال ما، هم به سایت ما مراجعه بکنند و هم با شماره گیری کد دستوری *780*3131# در این طرح بسیار بزرگ و نورانی شرکت بکنند. آخر سال هم هست، خیلی ها چشم انتظار همین بسته های گوشت قربانی هستند، ان شاءالله که این اتفاق مبارک هم رقم بخورد. صحبت های پایانی حاج آقای عاملی را بشنویم  و از خدمتتان مرخص بشویم.
حجت الاسلام عاملی: بعضی ها می گویند که ای کاش می دانستم که چه چیزی امام  زمان من را خوشحال می کند آن را انجام بدهد. من از سر تحقیق عرض می کنم، رسیدگی به ایتام آل  محمد، آن هایی که زندگی شان ضعیف است، آسیب پذیر هستند، در هفت آسمان یک ستاره ندارند، آن ها حضرت فرمود: «شیعَتُنا جُزءٌ مِنَّا». «یَسُّرُ ما یَسُّرُهُم وَ یَحزَنُنا ما یَحزَنُهُم». اگر می خواهید شما شب عید، شب چهارشنبه سوری، سفره باز بکنید با آرامش، بدون عذاب وجدان، کنار آن سفره بنشینید، تمام کسانی را که تحت نظر شما کار می کنند مثلاً کارگرها. پیغمبر دست دو نفر را بوسیده است؛ یکی حضرت زهرا، یکی دستِ کارگر. شما به آن ها رسیدگی بکنید، اگر کسی را می شناسید که گرفتار است، آبروی او در خطر است، رسیدگی به آن ها رسیدگی به امام زمان است و اگر شما به آن ها بی اعتنایی کنید به امام زمان بی اعتنایی کردید. امام  صادق در یک سفر گفت که چرا آبروی من را می ریزید. یک کسی گفت که آقا پناه می برم به خدا آبروی شما را بریزم. گفت از جمله کسانی که آبروی مرا می ریزند تو هستی. وقتی که به حج می آمدیم یک پیرمردی  گفت من طاقت راه رفتن ندارم، بگذار یک قدری  به مرکب تو سوار بشوم، صورتت را کج کردی تو به من اهانت کردی. من با تمام اعتقاداتم عرض می کنم اگر کسی می خواهد دستش  را بگذارد دست امام زمان  راهش این است که برود سراغ کسانی که از فرزندانشان شرمنده هستند و بچه هایشان خودشان را مقایسه می کنند با بچه های دیگر در عید، چیزهایی که مرسوم است می خرند دلشان می شکند، آهی می کشد. خدایی نکرده مثلاً بچه عقده ای می شود. مخصوصاً کارفرمایان عزیزی که کارگران زیادی در اختیارشان است آن ها نزدیک ترین راه را دارند برای رسیدن به بهشت، برای رسیدن به مجالست با امام زمان. یک دعا هم یاد بدهم برای عزیزانم و تمام بکنم. عزیزان این دعای «اللّهُمَّ اَرِنيِ الطَّلعَةَ الرَّشیَدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمیدَة» از زبانشان نیفتد. لقب امام  زمان است که خدایا امام زمان من را به من نشان بده، «اللّهُمَّ اَرِنيِ الطَّلعَةَ الرَّشیَدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمیدَة».
شریعتی: ان شاءالله. پیشاپیش سال نو شما هم مبارک باشد ان شاءالله. به خانواده ی محترم هم سلام می کنم و تبریک می گویم. متشکرم از تمام زحمات و لطف و بزرگواری شما که در پنجشنبه ها خلاصه کلی زحمت به شما دادیم ولی الحمدالله حضورتان بسیار پربرکت است و مغتنم. ان شاءالله خداوند شما را سلامت بدارد.
حجت الاسلام عاملی: از تمام عزیزان سمت خدا، همکاران مکرم، قلباً تشکر دارم. بانی  خیر شدید، زمینه ی این عرض ادب را شما فراهم کردید.
شریعتی: خداوند ان شاءالله شما را حفظ بکند. خیلی ممنون و متشکرم از توجه شما.
گمگشته و هراسان، لب تشنه در بیابان  
بی زاد و راه توشه، جا مانده از رفیقان
با اشک روی لب ها، دارم دعای باران
«ای کوکب هدایت»، کی می شوی نمایان؟
تا سلامی دوباره.